No esborreu els fems negres de la vostra història de l'argot gai

2021 | Lgbtq

El popular i elogiat crític podcast Menjar 4 Thot , que inclou una taula rodona recentment entre quatre amfitrions estranys sobre 'nois, culates, llibres i gent marró' llançat un nou projecte: un Col·laboració de samarretes d’11 peces amb l’empresa amb seu a Florida GreenBoxShop . Impresos amb paraules com 'Descolonitzeu la prestatgeria', 'heteròfob' i 'THOT', les consignes de les samarretes reforçaven els pilars de l'espectacle que inclouen activisme, visió intel·lectual i positivitat sexual. Immediatament els fanàtics van començar a expressar el seu suport al nou merch amb comentaris i tuits de pressupostos, que posteriorment van tornar a retuitar al compte oficial, però amb la mateixa rapidesa van aparèixer les crítiques a un disseny que deia que 'l'argot gai va ser inventat per les dones negres'. A la part frontal.

'Hi Food 4 Thot', un usuari de Twitter anomenat Ryan Sides ha piulat . 'Les dones negres no van crear un lingo gai. [Les dones negres] tampoc no són les fonts de la cultura gai. [Les dones negres], durant els anys de formació de la cultura gai i la cultura gai negre específicament, eren perjudicials i violentes cap als seus fills gais negres. Aquesta samarreta és escombraries. I imprecisa '.

La publicació ha acumulat més de 550 retuits, 1.000 m'agrada i 30 comentaris a partir d'aquest escrit, excloent els tuits de cita. Aquestes xifres superen amb escreix la implicació de qualsevol tweet en suport als dissenys i es fan ressò del sentiment de moltes altres veus a Twitter. Ni Food 4 Thot ni Greenbox no van respondre a les crítiques de Sides en línia, però quan vam contactar amb Marco Robinson, cofundador de Greenbox, ens va dir: 'Crec que és important reconèixer els creadors de cultura', afegint: és important reconèixer a la comunitat queer com els homes gai poden apropiar-se de la cultura '. Robinson va gestionar la col·laboració i va dir que tots els dissenys van ser realitzats per Food 4 Thot mentre la producció de samarretes i el compliment de les comandes es van encarregar de Greenbox, les samarretes de les quals van esclatar per primera vegada a la cultura pop quan Frank Ocean va ser vist amb un dels seus dissenys.



cardi b anar a finançar-me joe exòtic

En el moment que vam parlar per primera vegada, Robinson encara no havia vist cap crítica al disseny (semblava que Greenbox no estava etiquetat en cap dels comentaris negatius inicials). Però després d’aprendre més informació sobre la retroalimentació negativa dirigida a la samarreta a Internet en general i el quid de l’argument que alguns consideren que la samarreta s’esborra i invalida les contribucions de les dones queer negres, moltes de les quals es poden sentir excloses o oprimit per les dones negres, sobretot a la cultura gai i l'argot gai, Robinson va fer més comentaris.

'Crec que el problema aquí és la paraula' dones ', va dir Robinson. 'Si en lloc de dones digués' femme ', probablement no mantindríem aquesta conversa. Crec que també inclou dones queer a la part de les dones negres, però puc veure com exclou els homes femenins queer. Però crec que és realment útil mantenir aquestes converses '.

BHG va contactar amb cadascun dels quatre amfitrions de l'equip Food 4 Thot - Tommy Pico, Joe Osmundson, Dennis Norris II i Fran Tirado - i només va rebre una resposta per correu electrònic de Tirado. Sobre el debat que es produeix al voltant de la samarreta, Tirado va dir: 'El que podem dir és que una samarreta, la nostra o qualsevol del lloc de Greenbox, no és una conversa completa. Ens alegra que sigui capaç de generar un diàleg més matisat. Esperem que tingueu en compte que el 100% del nostre tall es destina a [ Centre de Dret Trans .] 'Les altres sol·licituds d'aclariment i preguntes de seguiment van quedar sense resposta.

Aquesta narració i els debats que l’envolten no són idees noves. El 2014, una universitat va opinar catalitzant una conversa similar. La peça, titulada 'Dear White Gays: Stop Stealing Black Female Culture', escrita per una estudiant de la Universitat de Mississippi per al seu treball escolar i reeditada a Revista TIME , va provocar una conversa entre escriptors que treballaven a Pissarra , Revista Nova York i Huffington Post , així com innombrables altres a les xarxes socials, sobre les formes en què la cultura gai estava en deute amb les dones negres però, potser encara més crucial, amb les dones negres. És un sentiment que fins i tot ha generat altres samarretes i mems molt abans que Food 4 Thot llancés el seu merch.

Però, a més d'escoltar aquesta idea en llocs com els mitjans de comunicació, per a moltes dones de color negre queer (aquest escriptor s'identifica com a tal) poden venir preguntes de mares o d'altres nens com: 'Així que vols ser dona?' O 'Estàs intentant ser nena?' Però no intenten ser dones. Intenten ser ells mateixos.

màscara negra que fa mal per pelar-se

'Moltes vegades les dones negres i les persones queer tenien arrencades totes les bases per la qual cosa van haver de crear un nou idioma o parlar en un idioma codificat', Roy Kinsey, un raper queer de Chicago que va publicar el seu darrer àlbum com a oda a les dones negres incloent veus com Jenifer Lewis i James Baldwin. 'Havíem de ser inventius de la manera que existíem i que no provenien de dones negres'.

'Quan pensem en el hip-hop, això prové de sampling [altra música], però el hip hop és cosa seva', va continuar Kinsey. 'Parlem de house, que provenia de la discoteca, però que es va convertir en cosa seva. El fet de ser una dona negra [com a home gai] provenia de la supervivència, provenia de l'embelliment, de l'existència en aquest món i bona part del dolor '. Això, per descomptat, forma part d’un llegat general de negres: convertir el dolor, la negativa i la manca d’oportunitats en quelcom completament nou. Els dolors es van convertir en blues, les frustracions es van convertir en hip hop. Dapper Dan va agafar retalls per fer un llegat a la moda i els esclaus van treure les escombraries de les taules d’aquells que els havien esclavitzat i van fer menjar per a l’ànima. Els homes femenins gais negres van prendre el rebuig de les dones negres del canon femení i van crear un llenguatge codificat que els permetia no només existir al món, sinó que, a més, per a aquells que entenien la llengua expressaven el seu veritable jo.

pel·lícula a netflix amb post malone

Dorian Corey a 'Paris is Burning'

'Tu veus París està cremant i van posar aquestes grans paraules a la pantalla [i després les van explicar] perquè això és una part molt important ', va continuar Kinsey. Ara aquestes paraules s’han integrat no només a la cultura gai sinó a la cultura pop en general. 'Hem de parlar d'això. Hem de parlar del fet que havia de recrear la meva identitat i la meva existència a tots els nivells perquè no sóc una dona negra i no sóc un home negre [masculí]; Sóc diferent i tot sobre la meva identificació i sobre mi serà diferent. Sí, faig que sembli bonic i ho faig bé, però sens dubte va sorgir d’aquest dolor ”.

Fer revisar la història d’aquesta creació i l’obra, ignorada en nom de l’activisme i el progressisme, és una combinació de qüestions. De fet, contradiu el subtext de reconèixer i donar crèdit a la font; aquí esborra els homes estranys negres en favor de les dones negres. I si bé això es podria percebre com un error o un punt cec, un enfocament que es dobla ignorant contínuament aquestes veus emmarca tot l’esforç; ho canvia a partir d'una afirmació sobre la 'història real' i de donar a les dones negres el seu venciment en una postura que utilitza les dones negres en un gest semblant al talismànic per a la desperta performativa.

Per obtenir informació sobre com fer una donació al Centre de Dret Transgènere, clica aquí .

Fotografia cedida per Academy Entertainment